彩礼当然不该存在，孩子当然可以跟妈妈姓
这句总结非常到位，其实网络上有关于男男女女的话题，大都是在争辩石器时代的事情。这个世界很有趣，一边呢，三体在降临，一边呢，很多人还在热衷于讨论石器时代。其实大多数的男女话题，你看懂了经济结构，就会发现，对其争辩，是无聊且无谓的。在小农经济时期，最小经济单元的形式不是企业，它就是家庭，一个个的家庭作坊。一方面，娶来的媳妇本身就是劳动力，直到今天你去观察，男女双职工都普及多少年了，女性承担的家务劳动量依然远高于男性。这其实就是小农经济时期的家庭作坊里，女性作为被雇来的劳动力，其操持家务特性的遗留。另一方面，在普遍小农经济的时期，家雇是主要模式，外雇是很少存在的。你看到了？娶媳妇不光是家庭作坊多了一个劳动力，而且，是这个家庭作坊能够持续下去的必要环节。你们两口子都是双职工，都是给人家打工的，你连个生产资料都没有，那上面的一切种种就都不存在了。娶这个字，是给家庭作坊主发明的，你是家庭作坊主么？你不是，那就不存在娶。今天除了少数开了百年的夫妻店，羊肉泡馍店，几乎就没有什么家庭作坊主。大家都是投身在商品经济中的，哪怕你是一家公司的CEO，难道你的员工，是你通过娶媳妇生出来的？这个最小经济单元已经改变了呀，从只能自己生员工，变成了向外雇员工。当家庭作坊才是构建社会的生产单元时，所谓的姓，它其实就是企业名，就是品牌名。闯关东里面，大家都知道老朱家的烟叶子种的好，这个老朱家是什么？你说苹果天天卖电子产品，它叫个苹果，难道永远都是同一批工程师吗？当然不是，工程师换了一拨又一拨，顾客无所谓，因为你认的是苹果。要是苹果每换一拨工程师就改个名字，比如改叫香蕉，你还认得清吗？你姓朱，你们每代人都种烟叶子，都保持质量，收购商就会口耳相传，关外有个朱家，烟叶子种的那叫一个地道。如果你这一代跟儿媳妇姓了，下一代跟孙媳妇姓了，你这个家庭作坊的品牌就等于成天换，从苹果到香蕉到红枣。你朱开山坚持代代种烟叶子，指不定日后就像大宅门里的白家，从小家庭作坊变成了大家族作坊。你说你是业内公认的专家，大家都认你，你儿子跟你姓，大家会认他吗？大家不认他，是因为你没有作坊，你的所谓专业，是建立在一个大的商业系统中的。当整个商业系统发生变化，你的专业也就跟着技术革新而被淘汰了。那么谁跟你姓谁就能继承你的信任，这件事也就不存在了。所以我们可以看得很清楚，在小农经济下，男性愿意支付天价的彩礼，是经济结构导致的。作为作坊主，他能雇的只有自己的后代，他娶媳妇是为了生员工，他要求冠姓权是为了家庭作坊这家企业的品牌延续，信任延续。而没有儿子的女性家庭，通过招赘的方式，也是为了生员工，女方要求冠姓权也是为了她们的家庭作坊的品牌延续，信任延续。而当小农经济大面积溃散，家庭作坊几乎不存在了之后，上面的一切所依赖的根基，实际上也随之烟消云散。今天的男男女女之所以还会热议彩礼，冠姓权，实际上只是一种非遗活动。那件事所依赖的原因早就消失了，人们因为惯性，还暂时停留在原地。就像伴随工业化的发展，生育率降低这件事，西方人早在几十年前就讨论的门清。家庭作坊主，又是出彩礼又是买房买车的，是因为他的作坊需要雇人，外雇不是主流时，他只能通过娶和生，来获得雇员。而当现代企业诞生后，理论上讲，应该是现代企业自己去负责生养教，因为是他们自己需要雇员，需要消费者群体。小农经济虽然消失了，人们自己生自己养自己教的习惯，又不会立刻消失。随后，各个发达国家的福利提高了，给到家庭以生育补贴教育补贴，实际上相当于用企业交的赋税，来替他们承担了他们获得雇员的成本。再后来，随着自动化，甚至AI的普及，现有的劳动力都远远超过企业的需求，企业当然更加没有动力去承担生养教的成本。所以你想知道源自小农经济的婚姻，在未来世界的处境，你看法国人就看懂了。所谓彩礼，就是一个家庭作坊为了得到新员工，倾尽所有积蓄，去给自己生员工。他没有作坊了，他干嘛要掏彩礼，他给一捧花，情绪价值到位就行了。至于这孩子，爱姓啥姓啥。你作坊都没了，你讨论品牌名，讨论的着么？所以法国人的婚姻其实就是非遗，你说它存在那它就存在。如果既不相爱也不幸福，那这一切讨论都不存在，因为家庭作坊伴随小农经济早就消失多年了。就像那个笑话，他以为他家有王位要继承，这个以为，是有历史渊源的。