伊朗，什么时候会乱？

陶太郎 2026-09-30 16:18阅读原文 ⤴

摘要：西方主义者往往相信经济崩溃等于政治崩溃，这种看法显然是不理解东方政治的核心哲学——这就是我在开战当所言之“专制的韧性”被低估了。伊朗战争：特朗普埋葬自己的政治冒险

与大多数相对看好伊朗圣战者在这场战争中命运的人不同，

我从来不认为伊朗圣战者是道德更加优越的一方，

因为今年一月份对民众的屠杀，无论从任何方面来说，

都是无法逃脱道德谴责的。

然而，这一点恰恰是笔者相对看好伊朗圣战者命运的原因。

因为，对于伊朗呼罗珊这套体制来说，

它最大的问题，从来不是其统治者有多么邪恶残暴，

而是其领导人试图做一个优雅的文明人，

从而失去了邪恶的兽性，

如果一旦出现这种情况，

伊朗就会走向必然崩溃。

一个改革派伊朗总统：暴风雨下的最大挑战

这种看法，从来不是基于一厢情愿的臆测，

而是扎实客观的历史事实：

就像尼克松所言，

如果1979年的巴列维国王，

真的是一个与他父亲那般残酷无情、杀人不眨眼的军阀而非多愁善感的西方高材生，

那么巴列维的帝国几乎不可能灭亡。

无独有偶，今天的伊朗伊斯兰共和国也共享相同的命运，

每当伊朗总统来自一个开明、优雅、博学多才甚至慈悲的知识分子时（鲁哈尼、佩医生），

波斯人民的不满就将难以遏制，

德黑兰街头的动荡和乱潮往往四处喷涌。

相比之下，如果伊朗的领导人来自鲁莽的军人统帅或野蛮的教法领袖，

能够让人民相信他的残酷和野蛮，

并随时会用机关枪和大炮射杀人民，

那么伊朗人民将会恭顺如同绵羊。

为什么会出现这种情况？

原因在于，

自古以来，

伊朗这套机制的力量，

从来都来自于对民众无情的鞭打和榨取，

如果波斯帝国的统治者不残酷，

那么整个国家就一定会动荡。

就像马基雅维利所言：

邪恶的君主从不意味着灭亡，

但软弱的君主则几乎必然无法幸免。

而一旦未来伊朗的领导人如巴列维、戈尔巴乔夫那般受西方思想所浸染，

变得多愁善感而试图普度众生，

那么他将再也无力举起对准民众的步枪，

这也意味着，政权的必然灭亡。

那个时候，就是伊朗体制崩溃的时候。

“巴列维国王最大的肤浅，就是读太多西方伦理的政治学说‘诗歌’，这严重腐化了他的基本判断力和政治意志，以至于一个波斯帝王竟然会选择向暴民不战而降，这简直令人发指。”

——伊朗前国家安全机构负责人Parvit Sabeti嘲讽自己的君主

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